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    新時代為地學哲學研究注入新理念

    2021-7-23 7:41:45 來源:中國礦業報 作者:畢孔彰 楊光坤

    地學哲學致力于研究地球科學理論與實踐中的哲學問題。地學哲學委員會成立以來,先后經由原地質礦產部、原國土資源部、自然資源部主管,得到了主管部門的高度重視和有力支持,為地學哲學研究提供了必要保障。

    1949年至1983年

    地學哲學之奠基階段

    新中國成立初期,為了更好地搞好社會經濟建設,中央部署號召學習12本經典理論著作,其中包括《社會發展史》《自然辯證法》《思想方法論》等。1951年5月,中央召開全國宣傳工作會議,劉少奇代表黨中央做《黨在宣傳戰線上的任務》主題報告,指出要用馬克思主義的思想原則在全國范圍內和全體規模上教育人民,是我們黨的一項最基本的政治任務,要求把推動向黨內外進行馬克思主義宣傳教育當做一項重要任務。據此,中宣部和中國科學院組織自然科學工作者,開展學習《矛盾論》《實踐論》為主題的馬克思主義哲學理論,包括《自然辯證法》《反杜林論》《費爾巴哈和德國古典哲學的終結》等,并要求以辯證唯物主義和歷史唯物主義認識論和方法論,結合自己的學科專業進行理論概括和哲學總結?梢哉f,這是新中國成立后,在廣大知識分子中開展的一次聲勢浩大的馬克思主義哲學學習運動。

    通過學習思考,寫出心得和體會,進行總結和交流,確實發表了一批運用馬克思主義哲學理論認識和剖析地質各學科理論問題的文章,至今仍有重要的指導意義。例如,在運用自然辯證法的科學規律研究探討我國地質事業發展方面,《地質評論》1950年發表了社論《地質學的新方向和新任務》,李四光1951年發表了《在毛澤東旗幟下的中國地質工作者》,宋應1954年發表了《國家在過渡時期的總路線與地質工作》,程裕淇1956年發表了《第一個五年計劃中的地質工作》,許杰1959年發表了《地質學的光榮任務與光輝道路》,朱訓1965年發表了《江西永平大型銅礦的發現是毛澤東哲學思想的勝利》。

    在運用馬克思主義哲學理論對地質學科領域研究與發展的探討方面,張兆瑾1951年發表了《中國銻礦區域論》,孟憲民1952年發表了《對有色金屬礦床生成規律的體會》,謝家榮1952年發表了《從中國礦床的若干規律提供今后探礦方向的意見》,侯德封1953年發表了《從地層觀點對中國錳鐵等礦產的尋找提供幾點意見》,喻德淵1954年發表了《中國的大地構造與礦產分布》,張文佑1960年發表了《辯證唯物主義在大地構造發展過程中的體現》,葉連俊1960年發表了《沉積作用是內力作用與外力作用矛盾的發展》,郭承基1960年發表了《地球化學演化作用過程中的辯證關系》,楊鐘健1960年發表了《古脊椎動物演化中的幾個哲學問題》,陳國達1963年發表了《大地構造學的哲學問題》,朱訓1966年發表了《關于地質工作程序若干問題的辯證分析》。

    這一時期的地學哲學研究,主要是應用馬克思主義哲學去認識地質現象,分析地質問題,深化地質認知,發展地球科學,并以此為指導,探索地質科學各門類的發展趨勢;應用馬克思主義哲學去總結已有找礦實踐,分析成礦規律,研究找礦方向并為找到更多的礦產資源貢獻智慧和力量;應用馬克思主義哲學去認識地質事業發展的歷史,總結地質工作的客觀規律,探索地質事業的未來發展。

    1983年至2012年

    地學哲學之快速發展階段

    1977年,于光遠、周培源、錢三強等知名專家提出為了盡快發展我國科學技術事業,倡議成立中國自然辯證法研究會。1978年1月,經鄧小平等中央領導同志批準,決定成立中國自然辯證法研究會。1978年5月11日,《光明日報》發表評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》,在中國大地上掀起了一場深刻而廣泛的思想解放運動。經過3年多認真籌備,中國自然辯證法研究會于1981年10月30日正式成立。就在這個成立大會上,張文佑、吳鳳鳴、殷登祥、李光、劉茂才、劉第鏞、劉波、王振興、胡發、陳敏等10名代表倡議成立地質學辯證法專業組。1982年4月3日,中國自然辯證法研究會副理事長鐘林,代表研究會宣布成立地質學辯證法專業組籌備組,張文佑為組長,吳鳳鳴、余謀昌為副組長。

    經過一年多的緊張籌備,1983年6月27日至7月2日在福建福州召開了中國自然辯證法研究會地質學辯證法專業組成立大會暨首屆學術年會。此次年會主題分3個方面:一是運用辯證唯物主義的觀點闡述與國民經濟發展有關的重大科學問題;二是地球科學中的認識論和方法論問題;三是地球科學各學科領域的哲學問題。至此,廣大地質工作者開展地質學辯證法的研究有了自己的組織。1988年,第二屆地學哲學學術年會召開,大會決定將地質學辯證法專業組更名為全國地學哲學委員會,即中國自然辯證法研究會地學哲學委員會。大會推選時任地礦部部長朱訓擔任理事長,一直連任至第八屆委員會,2013年卸任后被聘為終身名譽主任委員。后來,為了加強與地礦系統的聯系,又相繼成立了中國地質學會地學哲學研究會和中國礦業聯合會地學哲學委員會,更加凸顯了地學哲學與地礦科學的緊密關系。

    這個時期地學哲學在朱訓理事長帶領下實現了快速發展。在研究方面取得三大成績:一是朱訓1992年出版專著《找礦哲學概論》,系統提出了找礦哲學理論,創建了找礦哲學學科。該書是國內外第一部全面系統研究地質找礦領域哲學的專著,第一次從哲學理論的高度系統全面總結了新中國成立40多年來礦產勘查工作的歷史經驗,揭示了礦產勘查工作的運動、發展、變化規律,分析了礦產勘查這一客觀事物中諸多矛盾的關系,是我國礦產勘查認識史上的一次飛躍。二是建設地學哲學文庫,不斷推進研究地球科學理論與實踐中的哲學問題,陸續出版了地學哲學相關的系列論著、教材和科普讀物。三是堅持把地學哲學研究成果貢獻于國家,在地質工作、礦產資源工作、礦業發展、地質災害防治等方面提出了一系列政策建議。在學會發展方面主要有三大作為,一是堅持為國服務宗旨,堅持以馬克思主義哲學為指導,堅持理論聯系實際,堅持百家爭鳴、百花齊放方針,堅持老中青相結合。二是堅持兩年舉辦一屆全國性學術年會,非年會年份舉辦專題學術研討會,每屆年會有一個主題,會后出版一本文集。至今已舉辦十七屆學術年會。三是堅持編輯內部刊物《地學哲學通訊》,推進學科建設,開展地學哲學進校園報告會、地學科普活動、地學文化建設等。

    2012年至今

    地學哲學之轉型升級階段

    新時代為地學哲學研究注入了新理念。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果,為地學哲學研究指明了方向。2016年5月,習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出:哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具,是推動歷史發展和社會進步的重要力量,其發展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質,體現了一個國家的綜合國力和國際競爭力;仡櫧詠碇袊刭|工作的歷程,我們在地學哲學的認識與實踐上,是逐漸深化的,隨著歷史的發展和社會的進步,當前地學哲學正以人地關系為核心、天地生人綜合一體化研究為方向,遵從國家總體安全觀,在“兩山”理念的指導下走綠色發展之路。這些為新時代地學哲學研究奠定了新起點,注入了新理念。

    新時代賦予了地學哲學研究新任務。進入新時代,黨的十八大報告指出,把生態文明建設融入到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程,努力建設美麗中國,實現中華民族永續發展。黨的十八大報告指出,要優化國土空間開發格局;要全面促進資源節約,著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展,要加大自然生態系統和環境保護力度;要加強生態文明制度建設等。自然資源部整合了原屬多個部委的相關職能,被稱為“山水林田湖草”統籌之部。還有人指出自然資源部管理的理論基礎是地球表層系統科學。地質是山水林田湖草之基,地質是生態文明建設之基,地質是美麗中國建設之基。這是新時代地學哲學研究面臨的新形勢與新任務。

    階梯式發展論的系統建構是地學哲學的重大升華?v觀朱訓從上個世紀60年代初提出“就礦找礦”理論,到上世紀80年代構建“找礦哲學”體系,進而上升為“地學哲學”,再到近年來形成“階梯式發展”理論框架,累計長達60年的探索演進。2019年《階梯式發展論》正式出版,宣告朱訓階梯式發展理論得以系統建構。該書系統梳理了階梯式發展論的提出與形成過程,階梯式發展的存在形式、內涵與外延,階梯式發展的基本特征,階梯式發展的普遍性與特殊性,對比研究了階梯式發展與螺旋式上升、波浪式前進等形式的不同,并將階梯式發展論融入當代中國的發展歷程中,深度剖析了階梯式發展的理論意義與實踐意義,充分反映了新時代地學哲學研究的最新進展。階梯式發展論認為,階梯式發展是客觀事物隨時間由一個臺階躍進到另一個臺階的發展,在空間上表現為臺階性,在時間上表現為階段性,即階梯式發展是質量維度的量變與質變在時間維度上形成一個一個的臺階或階梯。

    地學哲學在黨的陽光照耀下奮力前行。黨有號召,必有行動,不忘初心,牢記使命。有著光榮傳統的地學哲學委員會,團結廣大地學哲學工作者在實現中華民族偉大復興中國夢的新時代征途中書寫新的篇章。

    (作者簡介:畢孔彰,系中國地質大學原黨委書記;楊光坤,系中國地質學會地學哲學研究會常務副秘書長。)

    網站編輯:宮莉

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